考点：个体身心发展的动因理论

1.内发论（遗传决定论）

（1）内发论的内涵

内发论强调内在因素，如“需要”“成熟”，强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。即在人的身心发展过程中起决定作用的是遗传素质。内发论又称自然成熟论、预成论等。

（2）内发论的主要代表人物及其观点

内发论的代表人物包括孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔顿、格塞尔、霍尔等。

孟子是我国古代内发论的代表。孟子认为人的本性是善的，“万物皆备于我”，人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。此外，我国历史上出现过的“生而知之”的“天才论”，或“性也者，与生俱生也”“唯上智与下愚不移”等的“先天决定论”，都属于遗传决定论的范畴。

现代西方的内发论者进一步从人的机体需要和物质因素来说明内发论。弗洛伊德认为人的性本能是最基本的自然本能。美国当代生物社会学家威尔逊把“基因复制”看作是决定人的一切行为的本质力量。优生学的创始人高尔顿是遗传决定论的“鼻祖”，他认为个体的发展及其个性品质早在基因中就决定了，发展只是这些内在因素的自然展开，环境只起引发作用。美国心理学家格塞尔强调成熟机制对人的发展的决定作用。霍尔认为“一两的遗传胜过一吨的教育”，他认为个体心理发展是人类进化过程的简单重复，个体心理发展由种系发展决定（复演说）。

2.外铄论（环境决定论）

（1）外铄论的内涵

外铄论认为人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。外铄论又称外塑论或经验论等。

（2）外铄论的主要代表人物及其观点

外铄论的主要代表人物包括荀子、洛克、华生等。

我国古代性恶论的代表人物荀子认为，“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”英国哲学家洛克提出“白板说”，认为人的心灵犹如一块白板，它本身没有内容，可以任意涂抹。美国行为主义心理学家华生也是外铄论的代表人物，他甚至说：“给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。”

3.辐合论

辐合论，也称为二因素论。这种观点肯定先天遗传因素和后天环境对儿童发展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代。辐合论认为，心理的发展不是单纯地靠天赋本能的逐渐显现，也不是单纯地对外界影响的接受或反映，而是其内在品质与外在环境合并发展的结果。

德国心理学家施泰伦提出，发展等于遗传与环境之和。美国心理学家吴伟士（武德沃斯）认为，人的发展等于遗传与环境的乘积。

4.多因素相互作用论（共同作用论）

辩证唯物主义认为，人的发展是个体的内在因素（如先天遗传素质、机体成熟的机制）与外部环境（如外在刺激的强度、社会发展的水平、个体文化背景等）在个体活动中相互作用的结果。人是能动的实践主体，没有个体的积极参与，个体的发展是不能实现的。在主客观条件大致相似的情况下，个体主观能动性发挥的程度，对人的发展有着决定性的意义。

例题：

1.（单选）精神分析学派认为人的性本能是最基本的自然本能，是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。这是（  ）的观点。

A.内发论           

B.外铄论

C.多因素相互作用论 

D.综合论

1.A【讲师解析】内发论的代表人物包括孟子、弗洛伊德、威尔逊、高尔登、格塞尔、霍尔等。题干描述的是弗洛伊德的观点。

2.（多选）以下属于外铄论的代表人物的是（  ）

A.荀子 

B.洛克 

C.华生 

D.孟子

2.ABC【讲师解析】外铄论的主要代表人物包括荀子、洛克、华生等。孟子是内发论的代表人物。

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